Pogledajte kako je bilo prošle godine u našoj facebook galeriji.

Legenda kaže da su peraški ribari, na stijeni na kojoj je napravljeno današnje ostrvo, pronašli ikonu Bogorodice sa Hristom (koja se danas nalazi na glavnom oltaru) i u to ime odlučili da potapanjem kamenja i brodskih olupina izgrade ostrvo i na njemu crkvu. Od tada važi nepisani zavjet peraških pomoraca da se prije svakog ”vijađa” potopi novo kamenje oko ostrva kao doprinos čvrstini podloge hramu njihove zaštitnice. Vjerovatno je iz toga razloga nastala i Fašinada.

Ova tradicionalna manifestacija je dobila ime po italijanskoj riječi ”fascia”, što znači traka ili povez, a tako je nazvana jer je konvoj barki, okićenih jablanovim granama i napunjenih kamenjem, međusobno povezan. U barkama su samo župnik i muškarci, nasljednici poznatih pomoraca i ugledniji Peraštani, dok ih žene pozdravljaju sa obale. Barke na vesla, svake godine 22. jula u smiraj dana kada zađe sunce, uz pjesmu bugarštica, kreću prema ostrvu da bi ispunili zavještanje svojih predaka i izbacili kamenje oko ostrva. Ostrvo je napravljeno krajem 15. vijeka kada je i nastala prvobitna crkvica, koja se širila u skladu sa promjenama dimenzija ostrva.

Današnja crkva je izgrađena 1630. godine i jedan je od najbitnijih istorijsko kulturnih spomenika Boke. Najintezivniji radovi na crkvi izvođeni su od 1720. do 1725. godine, kada je po nacrtu tada poznatog Ilije Katičića napravljen osmostrani prezbisterij sa kupolom i okrugli zvonik sa horizontalnim vijencima i puškarnicama, a u gradnji su učestvovali i Petar Dubrovčanin i Vuk Kandiot. Na pročelju crkve je portal sa frontonom i malim kipom Gospe i Hrista arhaičnog izgleda. Đenovljanin Antonio Kapelano je 1796. godine po narudžbini peraške opštine napravio mermerni oltar na kome se nalazi čuvena ikona Gospa od Škrpjela, umjetnika s kraja 15. vijeka, Lovra Dobričevića. Po narudžbini Peraštanina Andrije Zmajevića unutrašnjost crkve je oslikao predstavnik venecijanske škole, Bokelj, Tripo Kokolja. Na tavanici i zidovima nalazi se šezdeset i osam njegovih slika na platnu, i to na samom vrhu i gornjim zonama zidova su scene iz života Bogorodice, dok su u najnižim djelovima zidova naslikane scene iz starog zavjeta.